استاد «داریوش آشوری»، نویسنده، مترجم و زبان‌شناس ایرانی مقیم فرانسه است. درباره استاد آشوری در ویکی‌پدیا آورده شده؛ آشوری در قلمرو علوم اجتماعی و فلسفه‌ی مدرن به توسعه زبان فارسی، از نظر دامنه‌ی واژگان و بهبود سبک نگارش یاری فراوان کرده است.

در زبان فارسی نوشتاری، واژه‌های نوساخته‌ی بسیار از وی مانند: گفت‌مان، همه‌پرسی، آرمان‌شهر، ره‌یافت، هرزه‌نگاری، درس‌گفتار و غیره رواج دارد. فرهنگ علوم انسانی او شامل صدها ترکیب و واژه اشتقاقی تازه برای گسترش زبان فارسی در زمینه علوم انسانی و فلسفی است.

ادامه مطلب

در این میان پرسپولیس با 51 درصد اکثریت آرا را به دست آورد و 33 درصد به استقلال رای دادند. تراکتورسازی هم 11 درصد رای آورد و 3 در صد از میان شرکت کنندگان عدد 4 را به نشان هواداری از سپاهان ارسال کردند. شاهین بوشهر و سایر تیم ها هم حدود یک درصد رای آوردند.

در هفتمین دوره مسابقات لیگ برتر فوتبال ایران، پرسپولیس با میانگین ۷۰۰۰۰ تماشاگر در هر بازی توانست به عنوان پرتماشاگرترین تیم آسیا معرفی شود قبل از این نیز در سال ۱۳۸۵ کنفدراسیون فوتبال آسیا پرسپولیس را به عنوان پرطرفدارترین تیم فوتبال آسیا معرفی کرده بود. از بازی این تیم با سپاهان اصفهان ۱۲۰۰۰۰ نفر، بازی با راه‌آهن تهران دور رفت ۹۵۰۰۰ نفر، بازی با تیم سایپا تهران دور رفت ۹۰۰۰۰ نفر و بازی با صباباتری تهران دور برگشت ۱۰۰۰۰۰ نفر دیدن کردند. بازی پرسپولیس-سپاهان در دور برگشت هفتمین دوره رقابت‌های لیگ برتر به خاطر حضور ۱۲۰۰۰۰ نفر تماشاگر، رکورد حضور تماشاگر در مسابقات لیگ برتر را شکست.

در8/7/1387 خورشيدي در برنامهٔ ۹۰  همه پرسي پيام كوتاه در مورد پرطرفدارترين تيم فوتبال ايران برگزار شد كه در نهايت پرسپوليس با كسب 62درصد آراء اول و استقلال با كسب 34درسد آراءدوم شد.
ادامه مطلب

فرهنگ گویشی خراسـان بـزرگ

امیر حسین اکبری شالچی

نشر مرکز،1370

Эрон Точикистон Афгонистон

"ز جوی مولیان راهیست تا اروند پر آبم"

من از تاریخ «پامیر»م من از نسل دماوندم
من از بلخ و بدخشانم من از شهر سمرقندم

من از تاریخ می آیم هزاران ساله گردیدم
دلم خوش زان شود روزی که باید بگسلم بندم

«سهند» آرزوی من تب «دوشنبه» می گیرد
کجا منزل دهم آسان ستیغ کوه الوندم

به خوابِ طفل ِ«کولاب»م زمستان ذوب شود فردا
که دست افشان شود با من به بزم پاک پیوندم

نشان خاک خوارزم از بخارا کرده شیرازم
به یاد شهر تبریزم چه دلتنگ است «میمند»م

بسوی بامیان باشد نگاه "خارغ" از شرقم
به سمت بیستون آری دل از عشق تو آکندم

ز جوی مولیان راهیست تا اروند پر آبم
ز آمو پر کشد غربت به یک کارون لبخندم

چو بر سرچشمه بگذارم قدم،آهسته میگویم
به اصل شاخه آویزم ثباتِ سعی و سوگندم

سزای میهن پاکم نباشد تکه گردیدن
پس ازاین،بار همت را به یک مقصود میبندم

شعری از عاکف

آری حقیقت است کـــــه زیبا ست پارسی          
چشم و زبان و جــان و دل ماست پارسی

رنگین وروشن است وسرافرازو دلنشین
گــل ،مــاه،کٌه، ترنم دریــــــا ست پارسی    

از هرچه هست درخور اعزاز  برتر است
یعنی  به مــا سعادت د نیــــا ست پارسی

اوج است و سرفرازی و پایایی و شکوه
تــازند گیست زنـــده و پـــایا ست پارسی

جسم فسرده تــازه  شــود از تــــــرنمش
جان بخش چون سرود اوستاست پارسی

برآسمان شـــعر و اد ب همـــچو روشنان
رخشنده در نهــــایت  شبهــا ست پارسی

بارهزار گـــونه خـــــرد میکشد بـــد وش
شـــاهنشهء مـــــد بــــروداراست پارسی

کـــــاخ بلند قــــــــــا مت فرهنـــــگ آریا
رنـــگین کمـــــان رستم  معناست پارسی

فرهنگ و شعر و فلسفه و دانش  حـکیم
شمشیر و گرز و تیر شهنشاست  پارسی

همچون خرد فروهر نیکی ست در جهان
گـــل واژه ء بهــــــار اهوراست  پارسی

گسترد بــــال بر زبر هــــــــند تا به چین
سیمرغ توس و بلخ و بخاراست پارسی

کــــی گرددش حـــریف زبان مهاجمـــین
این هاست چون زمین و ثریاست پارسی

آماج تیـــر کج منشان گشــــته قرنهاست
امـــا ستاده است چو کٌــه، راست پارسی

جـــامی و رودکی  و سنـــــایی و مولوی
پیران بلــخ ناصــــــرو سیــناست پارسی

عطارو شمس وحافظ وسعدی و گنجه یی
 فردوسیی بزرگ و تـــــوانا ست پارسی

زیب النسا و مـخفی و فــــرزانه و فروغ
پروین و رابعه همـــــه اینها ست پارسی

جام جم است وکشتی نوح وسروش نیک
آیینــــه دار گـــــوهـــر بـــــالاست پارسی

گــــرپرنیان دری بود و حٌـــله تاجیــــکی
ابریشم انــد جمله چـــو د یباست پارسی

در رزم آزرخـــش و تــــرنم به گـــاه بزم
خشم است و لطف یعنی معماست پارسی

شمشیر و چلـــچراغ خـــــراســانیان بود
اســـطوره  مقاومـــت مـــــــاست پارسی

تضمــین دی ضمــــانت امروز مـــــا بود
جـــــان مایهء تفــــــکر فرداست پارسی

اسماعیل خراسانپور  -  1۷/10/2008
به اقتفاء شعرزنده یاد قهار عاصی
((گل نیست،ماه نیست دل ماست پارسیغوغــــای کٌه،تـــرنم دریاست  پارسی))

تارنمای گوگل سامانه ی برگردان  خود را که از زبان پارسی پشتیبانی می‌کند رونمایی کرده است. شما می‌توانید از اینجا به این سامانه دسترسی پیدا کنید.

گفتنی است پیش از این در تارنمای مترجم پارس امکان برگردان از انگلیسی به فارسی وجود داشت .

در اینجا می توانید تارنمای کشورهای پارسی زبان  را به زبان انگلیسی ببینید. 

 

فردوسی و فردوس پارسی

آرامگاه فردوسی سنگ‌پوش بود. سنگش را بوسیدم. آرامگاه اصلاً آرام نبود، پر از مردمانی بود که برای زیارت آرامگاه این مرد بزرگ، که توانست حافظه ملی ما فارسی زبانان را روی کاغذ بیاورد. مردی که باعث شد زبان فارسی در بیرون از خاک امروزی ایران زنده بماند

سفرنامه ایران بخش پنجم

سفرنامه ایران بخش چهارم

سفرنامه ایران بخش سوم

سفرنامه ایران بخش دوم

سفرنامه ایران بخش یک

 

 با استفاده از سایت پندار می توانید این متن را به خط فارسی بخوانید. به دلیل تفاوت گویش، متن حاصل نیاز به ویرایش توسط عامل انسانی خواهد داشت. برگردان به خط پارسی این نوشته را تارنمای جام جم  بخوانید

Имрӯз, 5 исфанд, ҷашни Исфандгон аст. Ин ҷашни некӯ, зебо ва қашанги гузаштагонамонро ба шумо, бонувону дӯшизагон ва модарони азизу гаронбаҳо шод бош мегӯям. 5 исфанд рӯзи гиромидошти замин дар Эрони Бостон буда. Чун замин атокунандаи меҳр асту ҳамаи инсонҳоро дар оғӯши худ нигаҳ медорад ва ҳамчун модари ғамхору меҳрабон ҳамеша моро дар амони худ нигаҳ медорад, ниёконамон бонувонро дар ин рӯз гиромӣ медоштанд. Ин аст, ки дар ин рӯз мардҳо тамоми корҳои рӯзмарраи хонумону модарҳояшонро худ анҷом медоданд ва шавҳарҳо ба занҳояшон ҳадоёе пешкаш менамуданд.

Мутаасифона, мо имрӯз аз пайи ҳама чизи бегона ҳастем ва дар сарзамини мо Рӯзи Волентин низ роиҷ шуда. Ин дар ҳолест, ки мо намедонем худамон ҳам аз чунин рӯзҳо фаровон дар фарҳангамон дорем, ки пурмаънотар ҳастанд ва порае аз ҳуввияти мо ҳастанд. Ҳамон тавре, ки Ҳофизи Шероз фармуда:

Солҳо дил талаби Ҷоми Ҷам аз мо мекард
В-он чӣ худ дошт, зи бегона таманно мекард

Дар ин рӯзи хуҷаста дуруди бекаронро ба бонувони нозанину сарбаланд ва модарони меҳрабону шерзани Эронзамин мефиристам ва дасти шуморо мебӯсам. Шумо ситораи дурахшони ин миллат ҳастед, ки умеду орзу барои ояндаи неки миллатро дар қалбҳоямон ҷо додаед. Ба гуфтаи шоири ширинсухани эронӣ, Мирзо Турсунзода:

Зан агар оташ намебуд, хом мемондем мо
Норасида бодае дар ҷом мемондем мо
Зан агар моро набахшид умри бо вафо,
Бе тахаллус, бе насаб, бе ном мемондем мо.

Мо посбону посдори ҳамешагии шумо ва ин марзу бум ҳастем. Осуда бошед...

سوگنامه بخارا و سمرقند پارسی

بخارای شريف از جامه فارسی درآمد و ازبک شد

تاجیکان، آریاییها و فلات ایران

امامعلی رحمان فرزند شایسته ی امیر اسماعیل سامانی

افغانستان و ایران دو بازوی یک فرهنگ و تمدن تاریخی اند
دکتر صاحبنظر مرادی ـ افغانستان

سوگمندانه فرزندان این سرزمین وفرهنگ خجسته آنان در تمام ادوار تاریخ با دستان غرض آلودی زخم زده شده اند، وبمنظور جدا ساختن و جدا جلوه دادن آنهابا یکدیگر، ایشان را به شجره ها واتنیکهای متعددی آنهم با تحریف هویت آبایی شان تقسیم کرده اند. در گام اول این اقوام را بنامهای ایرانی، افغانی، تاجیکی و...جدا کردند، وباز در داخل این کشور ها بنامهای فارس، کرد بلوچ، لری وآذری، تاجیک، پشتون (افغان) نورستانی، پشه ای وپامیری وبازهم این واحدهای قومی را دربین خودشان به دهها عشیره وعرق جداگانه تقسیم نموده اند.مثل تقسیم تاجیکان (فارسی زبانان) افغانستان بنامهای جمشیدی، فیروز کوهی، اورمری، تایمنی، تیموری، فرمولی، چار ایماق، صافی وغیره. در بسا حالات بین این فرقه های خود ساخته ومصنوعی آریایی جنگهای تباه کنی را راه اندازی نموده اند. این دستان غرض آلود کسانی اند که از قوت فرهنگ آریاییان (ایرانیان) وایستایی آنان در جبهه واحد فرهنگی در حرکت بسوی آینده بمنظور تقویت پایگاه تمدنی ما میترسند. بنابرین در عراق، کرد مادی ایرانی را که همواره با قوم پارس تولیت فلات ایران راداشته اند، به طالبانی وبارزانی وسومری ودهها طایفه دیگر تجزیه نموده اند.در قفقاز که نیز جزوی قلمرو آریایی میباشد، مردمان آنرابه ارمنی، آرانی، گرجی، آذری واوسیتی تقسیم کرده اند.حالانکه همه این اقوام آریایی تبار وازیک منشای انسانی هستند.

 

ادامه مطلب

پارسی
ذبیح الله یوسفی( افغانستان)

ماییم پارسی و زما است پارسی
ما زنده بود وایم که تا است پارسی

پیوسته تازه گیست به ترکیب و واژه اش
وزهرچه کهنگی ست جدا است پارسی

ازقند پارسی ست حلاوت به هردهن
هرسینه را حضورصفااست پارسی

ازحضرت سنایی و تا خواجهءهرات
حمد است پارسی و دعااست پارسی

مولای بلخ خرمن شوریده گان بسوخت
سرکاروان راه هُدی است پارسی

شیرازیان بهای شکرراشکسته اند
شکرفروش قافله ها است پارسی

دهقان طوس تا که عجم زنده کرده است
شهنامه را زُلال بقااست پارسی

بیدل نوای سوختگان تا فلک رساند
ماندن اگر صداست، صدااست پارسی

موج لطافت است چه نظمش چه نثر آن
گویی حریف بادصبا است پارسی

پیوسته باد هرزه هیاهو کند، ولی
کاخ بُلند تا به سما است پارسی

از شرق تا به مغرب این مهد آریا
ما هرکه ایم،هویت ما است پارسی

 

 

 ۱۱۵۰مین سالگرد تولد رودکی گرامی باد

بوی جوی مولیان آید همی                          یاد یار مهربان آید همی
ریگ آموی و درُشتی‌های او                         زیرپایم پرنیان آید همی
آب جیحون از نشاط روی دوست                   خنگ ما را تا میان آید همی
ای بخارا، شاد باش و دیر زی                       میر زی تو شادمان آید همی
میر سرو است و بخارا بوستان                     سرو سوی بوستان آید همی
میر ماه ست و بخارا آسمان                        ماه سوی آسمان آید همی

پارسی
سعادت پنجشیری

دریای مست مست روان است پارسی
امواج پرغریو کیان است پارسی

ترکیبی از نوای دل وجان وتن دران
آهنگ ارغنون زبان است پارسی

پربار لفظ و زادگه ی واژه های نو  
با لهجه های تازه کران است پارسی

روشن تراز سپیده ورخشنده تر ز ماه
تابیده در جبین زمان است پارسی 

در باغ عشق و وادی سرسبز معرفت
شمع حضور بزم دلان است پارسی

آزاده از تعلق و بشکسته مرزها
عطر شکوفه های لبان است پارسی

از غزنه تا به کاشغر ومروه تا خجند
آن شهریار شهر زبان است پارسی

ای همزبان خاور و همزاد آریا !
از بلخ تا به قونیه جان است پارسی

چون نوبهارعاطفه با آبشار نور
رنگین کمان الفت جان است پارسی

در التفات ملت و شهر و تمدنی
آئینه ای شکوه بیان است پارسی

روح سخای سبز بهارانه اش نگر
فارغ ز رنگ زرد خزان است پارسی

در عقل ها نه گنجد و از دیده ها کلان
چون عقل وهوش عالم جان است پارسی

(  سعادت پنجشیری-  تورنتو -  سپتمبر 2008)

 

 

کشمکش برسر"دانشگاه یا پوهنتون"!

دانشجویان دانشگاه بلخ!

جنجال دانشگاه بلخ - عطاالله مهاجرانى

مقصران اصلي دانشگاه بلخ، حزب افغان ملت و کنگره ملي

 ادامه جنجال 'دانشگاه یا پوهنتون' در مجلس افغانستان

 

زبان فارسی و هجوم واژگان بیگانه

محمد شریف شایق - افغانستان

چیزی که در این نوشته می خواهم به آن بپردازم، سرازیر شدن موج از کلمات زبان های بیگانه به زبان فارسی در شرایط کنونی افغانستان است که می تواند مایة نگرانی باشد زیرا تدوام چنین وضعیتی می تواند ضربة سختی به زبان فارسی وارد کند، زیرا واژه های فعال این زبان به مرور زمان به فراموشی سپرده می شوند و جای آن ها را واژه های زبان بیگانه می گیرد. چنانکه امروزدرافغانستان دیده می شود، کاربرد کلمات زبان انگلیسی به جای واژه های فارسی دری نوعی افتخار پنداشته می شود، برخی ها فکر می کنند که استعمال واژه های انگلیسی به جای کلمات فارسی دلالت بر ترقی فکری آنان می کند.

>>  (آریانا) سرزمین من، (آریایی) نژادِ من و (اوستایی) زبانِ من- شاه امیر فروغ از افغانستان

 

ادامه مطلب

 

۱۸ شهریور سالروز شهادت احمد شاه مسعود سردار دلاور آریاناپارس گرامی باد

این غزل رابه پیشگاه گویندگان جهانی زبان گرامی ودوست داشتنی فارسی تقدیم میدارم.

«زبان فارسی راپاس بداریم»

دکتر احد وفامعصومی از افغانستان

فارسی محبوب جاویدان من است
همدم ویار مهـــــربان من است

هر لغت هر کلمه، و حرف اش
داروی جسم ناتــــوان من است

آفـتابیست که زندگانی از اوست
زندگی بخش جاویدان من است

راوی ی روزگـار ِتــلخ و لذیذ
سند هویت و نشـــــان من است

روز وشب با من ورفیق وندیم
درکتاب وگه در فغــــان من است

ضَعف او روز من کند شب تار
چونکه رزقِ ِتن وروان من است

رفته همچون نفس به رگ رگ من
زندگی بخش وپاسبان من است

هادی ِراه و رأی من شب وروز
یار دانای، هر زمان من است

هرخط ونثروشعروپند وغزل
یادگــار ِ کــران کــران من است

نشناسد مرا کسی به رســـوم
فارسی گفتــــنم نشان من است

نه به تنها اسیر ِعشقش من
خلق ها حامی، بیان من است

در رگ وریشه های ریز ِبدن
آبی در قـــدرت و توان من است

عزت و شهرت او، عزت من
کسر ِشأنش شکستِ شأن من است

دِژ او پردل و بلند و قشنگ
سنـــــگردفع، دشمنان من است

همگی پند وعبرت وعـرفان
تا جهان است قــرآن (1) من است

در جواب سؤالی روزحشر
گویمش فارسی زبان من است

این نه زامروز ودیروز وفردا
تا ابـــد در دل و دهان من است

ایکه ازعشق او گوئی هردم
روز ِلاف تو! امتــحان من است

یک سخن اینکه جان من جانش
حافظش رب ومردمان من است

نیست مارا (وفا) دگر معشوق
فارسی، یار قهرمان من است

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)       مولانا در فیه مافیه زبان فارسی را به نام قرآن فارسی یادنموده است

 

نويسنده: بهرام - امير احمديان
ماه نامه - همشهري ديپلماتيك - 1384 - شماره 81

برخي از زبانهاي لاتين از جمله انگليسي، فـرانسـه، آلماني، اسپانيايي و پرتقالي و برخي از زبانهاي شرقي از جمله تركي، عربي، فارسي، بنا به شرايط تاريخي و تحول قلمرو زباني آنها، در گسترة جهان پراكنده شده اند. در مورد گسترش زبانهاي اروپايي كه بـدان ها اشـاره  شدگستردگي آنها را مي توان ناشي از توسعه امپراطوريهايي دانست كه بر اثر توسعه مستعمرات خود در ماوراءبحار به خارج از محل اوليه نشو و نماي تمدن و جايگاه فرهنگي اصلي آن زبان، منتشر شده اند. اگر امروز، در برخي از كشورهاي آفريقايي و آمريكاي لاتين، زبانهاي انگليسي، پرتقالي، اسپانيايي،  آلماني و فرانسه، زبانهاي رسمي اين كشورها شده  است، بدان جهت  است كه آنان  زماني  در سيـــطرة استعمــاري دولتهاي مادر بوده اند.

زبانهاي تركي نيز در اثر هجوم اقوام مغول و ترك و تاتار، از مركز آسيا به ساير نقاط آسيا و اروپا گسترش يافت و اقوام مهاجم در سرزمين هايي استقرار يافتند و بر آن مسلط شدند كه بدانان تعلق نداشت. از جمله، سلجوقيان (سلاجقه) كه به روم شرقي (آناطولي كنوني) رفتند و در قرن 13 ميلادي به بعد، اين سرزمين را اشغال و خود بر ويرانه هاي اين امپراطوري قدرتمند و وسيع عثماني را پديد آورند. اكنون آنان با توسعه انديشه هاي باطل خود مي خواهند جهان ترك را رهبري كنند.

زبان عربي كه خاستگاه آن شبه جزيره عربستان بود، با انتشار دين انسان ساز اسلام، در برخي قلمروهاي پيراموني شبه جزيره با شمشير و در برخي نقاط ديگر از جمله شرق آسيا و شمال آفريقا با تبليغ و تبشير توسعه يافت. امروزه جهان عرب در دو قاره آسيا و آفريقا گسترده شده است و قلمرو به هم پيوسته اي را تشكيل مي دهد.

زبان فارسي به عنوان زبان ادبي و مكتوب، از همه اين زبانها غني تر و بنا به نتايج پژوهش شرق شناسان، تنها زبان قدرتمندي است كه ارتباط خود را با گذشته  تاريخي خويش حفظ كرده و تا امروز ادامه داده است. اين زبان، برخلاف ديگر زبانهايي كه برشمرده شد، زبان استعماري نبود و با وجود امپراطوري عظيم هخامنشي، زبان هاي ملل تشكيل دهنه آن هر يك توانستند به حيات خود ادامه دهند. اكنون قلمروي كه فارسي زبانها در آن گسترده شده اند، سرزمين آبا و اجدادي آنها است كه برخلاف موارد ديگري كه بدان اشاره رفت، در درون كشورهاي مجزايي واقع شده اند كه با يكديگر ارتباط و پيوستگي جغرافيايي دارند كه شامل ايران، افغانستان و تاجيكستان است. سه كشوري كه در طي زمان با فراز و نشيب تاريخ و حوادث بي شمار، از هم فاصله گرفتند و در آنها رژيم هاي سياسي متفاوتي به وجود آمد كه ارتباط مردم هر سه كشور با يكديگر را به گونه اي ديگر رقم زد.

 

ادامه مطلب

 

ای برادر تاجیکستان هم خراسانِ  تو است
گر خراسان تن بود این پارۀ  جانِ  تو است
در بخارا و سمرقند و خجند و وَخش و چاچ
ریشۀ فرهنگِ اجدادِ درخشانِ  تو است
کابل و بلخ و هرات و گنجه و مرو و حصار
همچو شیراز و سپاهان است، ایرانِ تو است
مرز و بوم آریانا مرز و بوم حکمت است
گر فرو پاشیده است خاک پریشانِ تو است
ذره-ذره خاکِ اورا  جمع می باید نمود
قطره-قطره آب پاکش اشکِ چشمانِ تو است
رستمی باید که باشد حافظِ ناموس و ننگ
ورنه داغِ بی وفایی نقش دامانِ تو است

 

 

جای تاسف این است که مردم کشوری مانند ایران که همواره می گویند ، ما مردم متمدن و بزرگی هستیم کوچکترین معلوماتی درباره کشورهای حول و حوش خود ندارند.

امروز صبح یک نویسنده و محقق زبان پارسی اهل تاجیکستان با رادیو بی بی سی مصاحبه داشت ، او می گفت :" من با ایرانی ها دیدار داشتم و به آنها گفتم که من اهل تاجیکستان هستم ، با کمال تعجب از من می پرسیدند که تو فارسی را کجا یاد گرفتی؟  او می گفت :" از ایرانی ها انتظار نداشتم که ندانند در  تاجیکستان زبان اصلی آن فارسی است.هر چند تاجیکستان کشور هماسایه ایران نیست ، اما اشتراکات زبانی ، فرهنگی و دینی این کشور با ایران و عدم آشنایی مردم این کشور با تاجیکستان انسان را شگفت زده خواهد ساخت.

ادامه را در یادداشتهایی از هرات بخوانید

 

 سال ٢٠٠١ میلادی در شهر های سمرقند و بخارا، مطابق فرامان وزارت آموزش و پرورش ازبکستان از سال ٢٠٠٠، کتاب ها به زبان فارسی (یا خود تاجیکی) خراب کرده شده اند. تنها در یک مکتب سمرقند زیاده از ٢٠٠٠ کتاب درسی راجع به علوم تکنیکی و طبیعی خراب کرده شده است. این روند در سراسر سرزمين هاي تحت كنترل اين رژيم تا امروز دوام دارد.
درد آورترین چیز این است که خود مردم تاجيكي، كه تحت اين رژيم به سر مي برنددر، روی این همه نقض حقوقشان خاموش هستند. این به خاطر آن است که رژیم اشغالگرا با قویترین راه ها کوشش کرد مهرۀ مردم را بشکند. این دوام سیاست دراز مدت ازبکسازی رژیم است. از زمان تشکل شدن جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی ترکستان، که سروران اساسی آن پان ترکست ها بودند، ازبکسازی تاجیکان آغاز شد. طبق سرشماری سال ١٩١٥، جمعیت تاجیک در سمرقند ٥٩٩٩١ و ازبک ٨١٩ نفر بود. سال ١٩٢٠، جمعیت تاجیک ٤٤٥٧٣ و ازبک ٣٣١١ می شود. بالاخره، سال ١٩٢٦، جمعیت تاجیک در سمرقند به ١٠٧١٦ و ازبک به ٤٣٣٠٤ می رسد. گذشته از این، مردم تاجیک (یا خود ایرانی) را باز هم بیشتر از هم جدا می نمایند و آن هایی که شیعه بودند "فارس" نامیده می شوند. در حالی که این ها فرقی از یک دیگر نداشتند و یک ملت بودند و هستند. مگر غیر شیعه که در ایران سیاسی امروز زندگی می کنند، ایرانی نیستند؟
رئیس جمهور رژیم اشغالگرای ازبکستان، اسلام کریمف، همیشه اعلام می نماید، که تاجیکان و ازبک ها یک ملتند که با دو زبان حرف می زنند. این دوام سیاست های پان ترکستی است، که دعوا داشت تاجیکان همان ترک هایی هستند که ایرانی شده اند. این در حالیست که ایرانیان آریایی هستند كه هزار ها سال پیش در این سرزمین پیدا شده اند. در زمان تشکل نمودن جمهوری های ملی در آسیای میانه، سال ١٩٢٦، نمایندۀ ازبکستان، علی خاجه یف، ذکر می نماید که بین تاجیکان و ازبکان فرقی نیست و این دو باید با نام ازبک متحد شوند. [ تارنگار جام وجم ]
سوگنامه بخارا و سمرقند پارسی

بخارای شريف از جامه فارسی درآمد و ازبک شد

ازبکستان چهارمین کشور پارسی زبان و مهد ادبیات پارسی دری

تاجیکان، آریاییها و فلات ایران

فردوسی ، کوروش و اسماعیل سامانی سه قهرمان تاریخی تاجیکستان

ادامه مطلب

 عنوان:  چشم‌انداز شعر امروزتاجيكستان  
نويسنده:  علي‌اصغرشعردوست
عنوان:  چشم‌ انداز شعر امروز افغانستان‌
نويسنده:  قنبرعلي‌ تابش‌
عنوان:  ادبيات افغانستان در ادوار قديمه
نويسنده:  برگرفته از آريانا
عنوان:  برگزيده اشعار مؤمن‌ قناعت‌
نويسنده:  مؤمن‌ قناعت‌
عنوان:  برگزيده‌ اشعار استاد بازار صابر
نويسنده:  رحيم‌ مسلمانيان‌ قبادياني‌

ادامه مطلب

سرگذشت زبان فارسي دري
 رسول رهين
مویه‌های پامیر (شعر فارسی در افغانستان امروز)
گردآوردنده: بهروز ثروتی‌
همزبانی و بی زبانی
محمدکاظم کاظمی 
 لغات عاميانه فارسي افغانستان
نويسنده : عبدالله ، افغاني ، مشهور به افغاني نويس

ادامه مطلب

نوای باختر است، پارسی
سرود خاور است، پارسی

فراز هرچه مرز و بوم
بسان اختر است، پارسی

ادامه مطلب

   

واپسین نوشته ها:

افغانستانیها اصیلترین فارسها و ایرانیان هستند

زبان پارسی و تمدن ایرانی در چین

تاجیکان، آریاییها و فلات ایران

شعری از یک شاعر فارس افغانستانی : گل نیست ، ماه نیست ، دل ماست پارسی

زبان و تبار آذرابادگان - آذرابادگان در شاهنامه

فردوسی ، کوروش و اسماعیل سامانی سه قهرمان تاریخی تاجیکستان 

چرا ما ايرانيها همه بزرگان زبان پارسی را متعلق به ايران کنونی می دانيم؟

ازبکستان چهارمین کشور پارسی زبان و مهد ادبیات پارسی دری

ایران و افغانستان و تاجیکستان وارثان اصلی تمدن ایران کبیر هستند

زنان شاعر پارسی گوی افغانستان

افغانستانی ها نسبت به ایرانیان فارسی تر صحبت می کنند  

دکتور فیض الله از افغانستان : میهن ما خراسان و ماخراسانیم

شهید احمد شاه مسعود شیرمردی از تبار ابومسلم خراسانی

آیا می دانید سرود ملی پاکستان به زبان پارسی است ؟

بخارای شريف از جامه فارسی درآمد و ازبک شد

شعری از یک شاعر فارس افغانستانی : یادگارِِ زند و اوستا ست پارسی

سریال طنزایرانی شبهای برره و توجه مردم افغانستان 

فارسی را کجا یاد گرفتی؟

عزیزپور از افغانستان :  جداسازی فارسی و دری برای چیست؟  

کاردار سفارت افغانستان : کشورهای فارسی زبان منافع ملی را با منافع تمدنی تطبیق دهند 

قصه­گوي كابلي، کام پارسی­زبانان را با «قند پارسی» شیرین كرد

شعری از یک شاعر فارس افغانستانی : پارسی را پاسدارید

 سه گانه پارسی: آیا اتحاد سه کشور فارسی زبان ممکن است؟

لطیف از افغانستان : دري همان فارسي است

 

***استفاده از نوشته هاي اين تارنگار آزاد است***